عہدِ نبوی ﷺ میں مدنی معاشرے کی بنیادیں مدنی معاشرےمیں کی جانے والی سیاسی، سماجی اور معاشی اصلاحات کا تجزیاتی وتطبیقی مطالعہ
The Fundamentals of Madni Society in Prophet’s Era: An Analytical and Applied Study of Political, Social and Economic Reforms
Abstract
Abstract Views: 78It is essential that the Muslims acknowledge the fundamentals of the society which was established and developed by the prophet Muhammad (PBUH) in Makkah and Madīna. The Islamic welfare state which influenced and gained massive recognition in its early decades across the Arab peninsula was itself commendable. The glory and power of Islam had already reached in majesty of Iran, Rome and Habsha during the life time of prophet (PBUH). Following his footsteps, during the reign of the caliphates (prophet’s companions), Muslims conquered the regions of not only Qaiser and Qisra but also a large part of Asia. After that they entered Europe through conquering large regions of North Africa. The Islamic state which influenced the world in a very short span after its birth had marked a milestone in history for creating a socio-economic and political system that leads humanity towards positivism and constructivism. It is also necessary to go through the wisdom by which the prophet has transformed the destiny of Madni society and evolved Islamic civilization. Amidst the current scenario of Pakistan, it is of grave importance that a clear picture is drawn of Madni society during the era of holy prophet (PBUH). Furthermore, we are in dire need to represent the course of action adopted by him as no counter example of brotherhood, sacrifice, compassion among society could be seen as that created by our beloved prophet (PBUH). All of these have in deed led the society towards social, economic and political stability. Thus, it is the necessity of the time to keenly analyze, adopt and apply the fundamentals of Madni society to reform Islamic Republic of Pakistan.
Keyword: Economic reforms, Madni society, Prophet’s Era, political stability, social reforms
Downloads
References
القرآن الکریم۔
ابو داؤد، سلیمان بن اشعث، الامام، السنن، (المکتبۃ العصریۃ صیدا، بیروت)۔
ابن حجر العسقلانی، ابو الفضل احمد، الحافظ، الاصابۃ فی تمییز الصحابۃ، (دار الکتب العلمیۃ – بیروت ، 1415ھ)۔
ابن کثیر، ابو الفداء عماد الدين اسماعیل بن عمر، الامام، البدایہ والنھایۃ،( دار الفکر، بیروت، ط1986)۔
أحمد بن حنبل، الامام، المسند،(مؤسسة الرسالة ، 2001م)۔
ضياء الدين ابن الأثير،الامام، المثل السائق في أدب الكاتب والشاعر ،( دار نهضة مصر للطبع والنشر، الفجالة – القاهرة)۔
ابو اسحاق ابراہیم الحربی، اکرام الضیف،( مکتببۃ الصحابۃ، طنطا ، 1407ھ)۔
البخاری،ابو عبد اللہ محمد بن اسماعیل، الامام، الجامع الصحیح، (دار طوق النجاۃ، ، 1422ھ)۔
البیھقی، ابو بکر احمد بن الحسین، الامام، شعب الایمان ، (مکتبۃ الرشید، ریاض، 2003م).
ڈاکٹر جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ( دار الساقی، 2001م)۔
الحاكم، أبو عبد الله محمد بن عبد الله، الامام، المستدرك على الصحيحين، (دار الكتب العلمية – بيروت، 1411م)۔
أبو تمام، حبيب بن أوس، ديوان الحماسة، القطامي، يحي بن علي بن محمد الشيباني التبريزي، شرح ديوان الحماسة، (دار القلم – بيروت)۔
محمد حمید اللہ، ڈاکٹر، مجموعۃ الوثائق السیاسیۃ، (دار النفائس – بیروت، 1407ھ)۔
شوقي الضيف، أحمد عبد السلام ، تاريخ الأدب العربي العصر الجاهلي، (دارالمعارف، بيروت)۔
الطبرانی، ابو القاسم سلیمان بن احمد الشامی، الامام، المعجم الاوسط، ( دار الحرمین – القاھرۃ)۔
الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الآملي، الامام، جامع البيان في تأويل القرآن، (مؤسسة الرسالة، 1420م)۔
الندوي، السيد أبو الحسن علي بن عبد الحي ، ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين، (مكتبة الإيمان، المنصورة – مصر)۔
الكلبي، أبو المنذر هشام بن محمد أبي النضر، كتاب الأصنام، (دار الكتب المصرية – القاهرة ، 2000م)۔
القاضي صاعد، أبو القاسم صاعد بن أحمد بن صاعد الأندلسي، كتاب طبقات الأمم، ( الأب لويس، المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين، بيروت،1912م)۔
مسلم بن الحجاج، أبو الحسن، الامام، الجامع الصحيح، ( دار إحياء التراث العربي)۔
الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد، الأحكام السلطانية ، (دار الحديث – القاهرة)۔
Michael H. Hart, The 100: A Ranking of The Most Influential Persons of All Times, مترجم: محمد عاصم بٹ، (ادارہ تخلیقات، لاہور، 2006) ۔
Copyright (c) 2022 Faisal ur Rehman Faisal Khalil
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution (CC-BY) 4.0 License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work’s authorship and initial publication in this journal.